التدبر فی القرآن

التحدی مفترق طرق الحضارات

هناک نظریه فی علم الحضارات ذکرها أکبر مؤرخی القرن الماضی بعد أن درس تاریخ عشرات الحضارات تقول: إنّ التحدّی هو مفترق طرق الحضارات.. فالحضارات ومجتمعاتها تواجه دائماً تحدیاً إمّا أن تنتهی به أو ترتفع، ولم تشذ الحضاره الإسلامیه عن هذه القاعده المطرده، فقد واجه المجتمع الإسلامی فی بدایه نشأته، نحوین خطیرین من أنحاء التحدیات أشیر إلیهما فی هذه السوره المبارکه، هما:

1- [التحدی العسکری]

وهو تحدی خطیر جداً؛ إذ بإمکانه القضاء علی الدین، لولا لطف الله وعنایته ورحمته.. فقد تظاهرت کل القوی العالمیه آنذاک- الیهود والنصاری والمشرکون والروم والفرس- ضد الدین الجدید الذی کان یمثله ثله مؤمنه قلیله فی المدینه المنوره.

وقد تمثل هذا التظاهر بشن الحروب المباشره وغیر المباشره من خلال التحریض علیها والسعی الحثیث فی وقوعها أو دعمها مادیاً ومعنویاً، فلو أنّ المسلمین کانوا یهزمون فی إحدی تلک المعارک - وکادوا أن یهزموا ویسحقوا فی معرکه أحد، حیث لم یبق علی هزیمتهم إلا القلیل - لانتهی الإسلام إلی الأبد وقضی علیه، لذا خاطب النبی(صلی الله علیه وآله) الله عزّ وجلّ فی إحدی تلک الحروب -وهی غزوه الخندق التی وقعت سنه خمسه للهجره- قائلاً عندما برز علی ابن أبی طالب(علیه السلام) لعمر ابن ود العامری: (برز الإیمان کله إلی الشرک کله، إلهی إن شئت أن لا تعبد فلا تعبد).. فلو کانت تقع الهزیمه لم یکن لیبقی موحدٌ علی وجه هذه الکره الأرضیه..».

وکذلک فی معرکه حُنین، إذ قال تعالی: {..?وَیَوْمَ حُنَیْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْکُمْ کَثْرَتُکُمْ..?} فلو هزمت هذه القله لانتهی کل شیء ولم یبق موحد ینشر دین الله سبحانه وتعالی..

وفی آیات هذه السوره – آل عمران - هناک إشاره واضحه إلی هذا النحو من التحدی، کالإشاره الموجوده فی الآیه المبارکه